28.06.2011

A Polycentric Approach to Climate Change

I dag arrangerte Thor Heyerdahl instituttet i samarbeid med UMB sin årlige Thor Heyerdahl internasjonale dag. Denne dagen skal, ifølge brosjyren, brukes til å:
"Promoting knowledge in the context of major world issues"

Årets tema var: Klimapolitikk - må vi vente på FN?

Foredraget ble holdt av nobelprisvinner i økonomi i 2009, professor Elinor Ostrom, ved Indiana University og Arizona State University, i USA. Hun er faktisk den eneste kvinnen som har mottatt denne prestisjefulle prisen. 

Hele dette innlegget er basert på hennes foredrag og hennes powerpoint (link).



We Need to Move Ahead!
Hovedpoenget med hele foredraget var å oppfordre oss til å gjøre noe. Som hun så fint illustrerte ved at vi ikke kan sitte å tvinne tommeltotter mens vi venter på at "de der oppe" skal ordne opp. 
Hun fortalte at det kan ta årevis før vi får se de store endringene på et globalt nivå. Selv ikke det svarer på det store spørsmålet om hvordan vi skal komme oss videre. Ventingen gjør problemene verre. Det er ikke bare når det gjelder den stigende temperaturen, men også når det gjelder genetisk variasjon, ekstreme værfenomener, det stigende havnivået som fører til tap av kystsoner og øyer.  

Hun erkjenner at de firmaene som henter opp fossilt brensel ikke kommer til å slutte med det før høyere makter forteller dem at de skal. Men hun er helt tydelig på at dette ikke er den neste måten. Globale traktater er ikke den eneste veien. 

Collective Action Theory.

  • Handlingene av mange enkeltpersoner knyttet til bruk GG (Greenhouse Gasses) energi fører til globale eksternaliteter.
  • Redusere bruk av energi er kostbart, men genererer fordeler for mange
  • Noen kan free-ride på andre, uten å betale kostnadene, og dermed få  fordeler de ikke har vært med på å skape. 
  • Ingen ønsker å være en "sucker" og betale høye kostnader og ikke får fordeler
  • Vi kan betale enda høyere kostnader, men hvis utslippene ikke blir drastisk redusert.
Motivasjon
Ett av poenget er at det å gjøre noe, kan skape positive ting også på kort sikt, og at det ikke er slik at ingen problemer kan løses av oss enkeltpersoner og samfunnet. Mange lokale til regionale problemer er løst uten å være utelukkende avhengig av eksterne offentlige etater (til å pålegge politikk og skatt).
Hun forklarer videre at omfattende empiriske studier viser at det er en sammenheng som gjør en forskjell, når brukere oppfatter at det de gjør påvirker fremtiden, og at det på den måten er større sannsynlighet for at de deltar for å skape kutt av GG. 

Atferdsteori 
Den eldre atferdsteorien gikk ut på at enkeltpersoner ikke alltid søker kortsiktige fordeler for seg selv.
Ostrom mener at en omfattende forskning må støtter en annen teori om menneskelig atferd. 

  • Avgrenset rasjonelle, men kan lære.
  • Kan lære normer.
  • Kontekst påvirker hvilke normer og regler som blir brukt.
  • Man må gjøre det lettere for enkeltpersoner å redusere utslippene.
Ostrom viser en stor tiltro til at enkeltmennesker er villige til å gjøre klimavennlige kutt, det viktige poenget er å få de til å forstå at de også kan tjene på det. Det viser seg at den måten vi lever på i dag har "hidden costs",betydelige helseproblemer på grunn av for eksempel overvekt som er skapt av høyere energikostnader enn man faktisk trenger. Det er viktig å opplyse vanlige mennesker om disse gjemte kostnadene ved en ikke-klimavennlig livsstil. 
Muligheter i hjemmetBygging bruker over 40 prosent av primærenergien som leveres i USA. Mer enn 70 prosent av all generert elektrisitet blir brukt til oppvarming, kjøling og belysning. Om lag tyve prosent av all energi i bygninger kan spares ved å korrigere feil. Gershenfeld i Science 2009Det er altså et gigantisk potensialet til energisparing i dagens samfunn. 
Husholdningene kan redusere sine GG utslipp med tyve prosent innen ti år hvis man gjør disse tingene:
  • Varmeisolering
  • Sparedusj
  • Effektiv vannvarme og redusere varmt vann
  • Bedre apparater
  • Bilder som bruker drivstoff mer effektivt
  • Automatisk termostat.
    Dietz et al., 106 PNAS, 18452-18456 (2009)
Muligheter i nabolagetDet kommer fra mange hold egne planer om å redusere bruk av energi for å spare penger og utslipp av GG. En idé som hadde blitt testet ut var å ta stikkprøver av forbrukere og rangere dem etter deres energiforbruk. Slik at man kunne sammenligne seg med naboer. Eller at man kunne sammenligne husholdningsbruk med en tilfeldig utvalg av andre husstander og et utvalg av de mest effektive naboene. Ostrom gjorde ett stort poeng ut av at det er viktig med flere slike planer. Ikke alle planene/tiltakene vil naturligvis ikke være like gode, eller være like effektive. Men poenget er at ved markeds-evolusjon vil de dårlige forsvinne og det vil bli en videreutvikling av de beste planene/tiltakene.
 Finansiering av store fornybare endringer. Det er ingen myte av å bytte til mer fornybar energi (på enkeltpersons nivå) er en dyr affære. Det snakkes her om dels store investeringer i eksisterende bygninger. Dette er et problem som holder på å bli løst flere steder i verden. Borgeren får ett overlag av en entreprenør om hvor store kostnadene vil bli. Et selskap undersøker dette, og hvis det er godkjent, kan borgeren få ett 20-års lån til å betale. Slike tiltak kan stimulere til mer miljøvennlige kjøp av sol-, vindenergi. 
Elinor Ostrom snakket om mange flere ting itillegg, som ikke vil bli mer omtalt i dette innlegget. Det som ikke er tatt med er ting jeg mer ikke er like relevant for dette innlegget.
Instead of ONE Global Remedy...Ett av de viktigste poengene til Ostrom var at det ikke finnes ET klimaproblem i dag. Men MANGE. Derfor vil det også være logisk at det ikke vil være en global løsning på alle problemene.  For å virkelig kunne gjøre noe med dagens og fremtidens klimaproblemer må starte ett mer polysentrisk (poly = mange) tilnærming for å finne løsningene. Kompleksiteten til klimaproblemene er gigantisk, det samme må vår søken etter løsningen også være. Det må gjøres ting på alle nivåer i samfunnet. Fra å gjøre de helt banale kuttene i vårt eget hjem og til å fortsette å presse politikere til å gjøre de store globale kuttene.  
Så la oss ikke sitte her å tvinne tommeltotter mens vi venter på den globale løsningen... 

Hilsen (en plutselig optimistisk) Louis Wibe 
leder av Reach Out And Touch
Future, Animals, Climate, Earth,

26.06.2011

Louis i dyrerettighets video!

Denne videoen har faktisk vært ute en stund, men jeg har ikke fått sett den før nå. Videoen er laget av NOAH - for dyrs rettigheter. Jeg ble helt sjokkert da jeg kom på at jeg kanskje var med i filmen. (for jeg husker at jeg ble filmet, og jeg husker at jeg var så nervøs.)
Det er ikke bare sånn at jeg faktisk bare er i bakgrunnen, jeg sier faktisk en hel del! haha. 
Jeg var ikke forberedt på å si noe i det hele tatt, men det gikk ikke så aller verst. Eller hva?
Jeg sier noe fra ca 07.20 minutter ut i videoen.



Les min fotodokumentar fra sirkusparaden. 


Hilsen (en småflau) Louis Wibe 
leder av Reach Out And Touch
Future, Animals, Climate, Earth,

Fotodokumentar 18#: Feltkurs 2011: Botanikk på Darbu og Veggli!

Her er de siste bildene fra feltkursene denne sommeren. 
Disse siste bildene er tatt på Darbu og Veggli. 










Hilsen Louis Wibe 
leder av Reach Out And Touch
Future, Animals, Climate, Earth,


25.06.2011

Mahatma Gandhi (del 1): Etisk geni.

Iløpet av de siste dagene før jeg dro på feltkurs i botanikk, leste jeg ferdig boken: Gandhi og atomalderen. Som er en bok skrevet av Arne Næss og gitt ut av universitetsforlaget for 50 år siden! Boken ble kjøpt av en av de jeg bor med i kollektivet, på brukthandelen.

Dette er det første innlegget i det som kommer til å bli en liten serie med innlegg om Gandhi. Du lurer kanskje på hvorfor Gandhi burde omtales så grundig i en slik blogg. Gandhi er som et symbol på fredelig og ikke-voldelig løsning på konflikter. Han er essensiell i forståelsen av sivil ulydighet.

Akkurat dette første innlegget skal fungere som en introduksjon. Hva skiller Gandhi fra andre etikere og hva er det mest sentrale i hans lære.


Anklageren:
Hvor ærlig et menneske enn kjemper i sin søken etter Sannhet, kan hans oppfatning av hva som er sant komme til å bli forskjellig fra andes oppfatninger. Hvem skal da avgjøre sannhet? 
Den anklagede:
Individet selv avgjør det.
Anklageren:
Forskjellige individer vil ha forskjellige syn på hva som er sant. Vil ikke det lede til forvirring?
Den anklagede:
Det tror jeg ikke. 

Gandhi i retten. 1919

The individual is the one supreme consideration. 
Young India 13-11-24.
(ukentlige tidsskrift utgitt på engelsk av Mahatma Gandhi 1919 til 1932.)

Først bare litt informasjon om Gandhi fra store norske leksikon.
Mohandas Karamchand Gandhi, , , , indisk politiker. Leder for den indiske nasjonalistbevegelse mot det britiske styre; internasjonalt anerkjent for sin doktrine om ikke-vold som middel i politisk og sosial kamp. 



Næss søker i denne boken å motarbeide de mange dyptgående misforståelser som er oppstår i forbindelse med ikke-volds læren, spesielt gruppekonfliktlæren til Gandhi.

"Betydningene av de enkelte delers av Gandhis form for satyagraha - hans aksjonsformer - synes meg i dag å være av mindre direkte art. I det store og hele har likevel det fornyete studium bekreftet den viktige rollen Gandhis ideer og beretningen om hans virksomhet kan få på det politiske felt fremover i årene."

Hvorfor dra helt til India?
Næss forklarer at grunnen til hvorfor det ikke finnes noen vestelig skikkelse som helt kan tre i Gandhis sted, er fordi ingen av de har vært en direkte inspirasjonskilde under deltagelse i gruppekonflikter eller når det gjelder innsikt i gruppekonflikters natur. Videre er det påtagelig at Gandhi ikke lar seg erstatte av Thomas Hobbes, Friedrick Nietzsche og en rekke andre vesterirske tenkere, fordi de faktisk ikke har utarbeidet noen konkret etikk for gruppekonflikter, hverken som selvstendig del av etikken eller som bruddstykke av en mer omfattende lære.

Einstein sier om ham at kommende generasjoner kanskje ikke vil kunne tro at en slik mann noensinne virkelig har vandret på jorden. Einstein tenker da sannsynligvis på Gandhis ytelser som praktisk etikker.

Etisk geni
Betegnelsen "etisk geni" er dog ingen dårlig betegnelse på Gandhi, hvis man søker å fremheve hans helt usedvanlige oppfinnsomhet og hans konstruktive fantasi når det gjaldt å finne etiske akseptable politiske aksjonsformer. Forteller Næss i slutten av første kapittel; Gandhi - bare et menneske. Ut fra tanken på de virkninger Gandhis verk har hatt for etisk tenkning og handling passer betegnelsen "Mahatma" - den store ånd.

Hva er det som er mest egenartet og høyest utviklet i Gandhis hele lære? Det er nærliggende å svare: Gandhi hevder at bruk av vold overfor levende følene vesener aldri er moralsk forsvarlig, at det alltid innebærer brudd på gyldige etiske normer.

Det mest vesentlige og egenartede i Gandhis lære synes i det hele tatt ikke å være en norm, eller et bud. Det er snarere den oppfatning at løsningen av konflikter uten vold er praktisk gjennomførbar, tross vår egen og våre motstanderes, ufullkommenhet.

De ikke-voldelige midler er på lang sikt sterkere og sikrere enn de voldelige og derfor er de sterkeste og sikrere på kort sikt, altså i dag og for oss. Gandhis hovedpoeng8 er at det nytter (også på kort sikt) i sosiale og politiske, nasjonale og internasjonale konflikter å bruke ikke-voldelige midler.

Etikken i Gandhis lære er eldgammel og allerede i urgammel indisk etikk var budet "du skal ikke slå ihjel" utstrakt til alt animalsk liv. Gandhi er et etisk geni i den forstand at han ved genial skaperevne bryter vei for etisk høyverdig handling innen et nytt felt. Dette er ikke det samme som å nå nye høyder i moralsk kvalitet.

Det mest originale i Gandhis budskap, der sier han som menneskekjenner og som politiker, ikke som etiker.

Veien videre
Neste innlegg skal være en slags tidslinje over Gandhis liv og virke.
De etterfølgende innleggene skal handle om innholdet i Gandhis politiske etikk og deles på samme måte som Arne Næss gjør i sinn bok.

  1. Grunn-normene
  2. Noen utdrag av Gandhis skrifter
  3. Søk ikke å unngå vold ved å unngå kamp
  4. Overvurderte Gandhi ikke-volds metodenes effektivitet?
  5. Tillitsfullhetens psykologi
  6. Gandhi og den militante ateisme. 
  7. Fra normsystem til aksjonsprogram
  8. Satyagraha-aksjonsformene


Hilsen Louis Wibe 
leder av Reach Out And Touch
Future, Animals, Climate, Earth,

Fotodokumentar 17#: Feltkurs 2011: Botanikk i Ås!

God dag. Dagens innlegg er en haug med bilder fra feltkurs i botanikk denne uken. Disse bildene er fra de første dagene av kurset da vi oppholdet oss på Ås. Resten av bildene kommer i senere i kveld eller i morgen.

Lik bloggen på facebook, så går du ikke glipp av noe!
http://www.facebook.com/pages/Reach-Out-And-Touch-Future-Animals-Climate-Earth/164068436976676?ref=ts

 

Hilsen Louis Wibe 
leder av Reach Out And Touch
Future, Animals, Climate, Earth,